Туареги

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Туареги
Современное самоназвание туарегск. ⵎⵂⵗ Imuhăɣ / ⵎⵛⵗⵏ Imašăɣăn / ⵎ‌ⵊⵗⵏ Imajăɣăn / ⴾⵍ ⵜⵎⴰⵣⵗⵜ Kel Tamajeq
Численность и ареал
Всего: около 3,2 млн человек

 Нигер: 1 823 000[1]

Описание
Язык туарегские языки, арабский, французский
Религия Ислам (суннитского толка)
Родственные народы берберы, бедуины, арабы
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Алжирский туарег
Туарег наливает чай (Алжир)

Туаре́ги (араб. طوارق‎, фр. Touaregs; самоназвание — имощаг, имошаг[10] (туарегск. ⵎⵂⵗ Imuhăɣ / ⵎⵛⵗⵏ Imašăɣăn / ⵎ‌ⵊⵗⵏ Imajăɣăn / ⴾⵍ ⵜⵎⴰⵣⵗⵜ Kel Tamajeq)) — народ группы берберов в Нигере, Мали, Алжире, Мавритании, Ливии, Буркина-Фасо, Чаде, Нигерии и Египте. Принимали и принимают участие во множестве конфликтов, как в доколониальную, так и колониальную и постколониальную эпоху[11].

Первое научное исследование туарегов провёл Анри Дюверье.

История[править | править код]

У туарегов есть легенда, что корни их идут от легендарной праматери и великой правительницы, царицы Сахары — Тин-Хинан, которая была амазонкой и пришла в Хоггар со своей служанкой из южной области нынешнего Марокко, называвшегося Тафилалет. В 1925 году в районе древнего укрепления Абалессы в Ахаггаре (алжирский вилайет Таманрассет) нашли богатое захоронение женщины. Многие туареги верят, что это именно Тин-Хинан[12].

Первые письменные описания туарегов появились в ранних арабских текстах, включая произведения Ибн Хаукаля в X веке, Аль Бакри в XI веке, и более подробные — Ибн Баттуты и Ибн Хальдуна в XIV веке и Льва Африканского в XVI веке. Эти путешественники пересекли Сахару, следуя по чётко проложенным маршрутам караванов, которые способствовали распространению ислама в данном районе, начиная с VII века[13].

Средние века[править | править код]

Основной район проживания туарегов

В XI веке арабские завоеватели вторглись на территорию расселения туарегов в Северной Африке, сместив ареал туарегов в западном направлении. В этот период туареги подверглись исламизации и арабизации, а также женщины начали носить обручальные кольца на указательных пальцах рук и ног[источник не указан 1621 день].

В Средние века туареги были заняты в транссахарской торговле, создали несколько просуществовавших недолго государственных образований, такие как Султанат Агадес; контролировали важные перевалочные торговые пункты, как, например, Такедда.

Колониальная эпоха[править | править код]

Во время колониальной эры туареги оказались включены во Французскую Западную Африку. В отличие от многих других народов Сахары, туареги на протяжении долгого времени оказывали сопротивление новой власти.

Так, например, колониальная власть в колонии Нигер смогла подчинить туарегские племена только к 1923 году. Французская колониальная власть управляла туарегами через клановых лидеров, стараясь использовать межклановые противоречия.

Постколониальный период[править | править код]

В результате колониального правления Франции туареги потеряли возможность доминировать над оседлыми земледельцами. Эта причина, а также отстранение от политики другими этническими группами, ухудшение экономического положения в результате засух 1970—1980-х гг. привели к открытому вооружённому сопротивлению в Нигере, в Алжире и в Мали. Туареги выступили за создание государства Азавад.

Росту напряжённости на севере Нигера способствовал инцидент в городе Чин-Табарадене в 1990 году.

В 2012 году туареги подняли восстание в Мали; на начало апреля они контролировали значительную часть севера страны[14].

Туарегов вытесняют из политической жизни в Мали и Нигере.

Язык[править | править код]

Язык туарегов — тамашек — относится к берберским языкам, хотя внешне туареги сильно отличаются от берберов Атласских гор в Марокко и Алжире. При этом у туарегов существует особое письмо тифинаг (на языке тамашек), происходящее от древнего ливийского письма. В XX веке в Алжире и Мали для записи тамашека были введены системы письменности на основе латиницы.

Культура[править | править код]

Современное украшение, созданное туарегом из Мали (резьба по дереву)

По религии туареги — мусульмане-сунниты. Однако они сохранили много доисламских традиций, как например, матрилинейную родовую организацию, матрилокальное брачное поселение и матрилатеральный ортокузенный брак. Несмотря на то, что туареги исповедуют ислам, где разрешено многоженство, настоящий туарег женится только один раз в жизни.

Женщины пользуются уважением в туарегском обществе. Девочки с раннего возраста учатся читать и писать, мужчине же позволительно быть неграмотным. Традиционная туарегская письменность тифинаг, по мнению ряда ученых, восходит к древнеливийскому письму[15].

Основное занятие — мотыжное земледелие (зерновые, бобовые, овощи), совмещаемое с разведением мелкого рогатого скота. Часть туарегов, населяющая Алжирскую Сахару и пустыню Тенере, кочует со стадами верблюдов и коз.

Туареги славятся своими ювелирными украшениями: браслетами, ожерельями, кольцами и т. д. Особо известна обработка серебра. Украшения, сделанные туарегами, популярны не только в странах арабского мира, но и Европы и даже в Индонезии[16].

Одежда[править | править код]

Туарегская женщина

Одеты благородные обычно в рубашку без рукавов и широкие штаны. Поверх надета накидка синего цвета. На груди перекрещиваются две широкие ленты, сплетенные из разноцветных шелковых шнурочков, на концах которых — кисти. Мужчины покрывают голову белым или синим платком, которым закрывается лицо, открытыми остаются только глаза. Волосы заплетают в косы. На ногах сандалии из кожи. Благородный носит каменный браслет, иногда — простое серебряное кольцо на пальце в качестве украшений.

У туарегской женщины-аристократки волосы заплетены в косички. Одета она в белую длинную рубашку и платок синего цвета. На шее у женщины украшения из серебра, кольца на руках. По праздникам женщины и мужчины красят брови и веки сурьмой[17].

Обычаи[править | править код]

Когда юноше исполняется 18 лет, его семья устраивает праздник, на котором туарегу дарят синий или белый платок — «тагельмуст» (туарегск. ⵜⴰⵖⴻⵍⵎⵓⵙⵜ tagelmust) или шеш (араб. شاش‎, фр. chèche, cheich), реже лисам (араб. لِثَام‎), длина которого может доходить до 40 метров. С этого момента он считается взрослым, показываться на людях без лисама ему уже неприлично, и только во время трапезы позволительно спускать лисам до подбородка. В былые времена туарег был обязан убить того, кто увидел его лицо без разрешения. Если по какой-то причине это сделать не удавалось, то совершить самоубийство. Поэтому до сих пор встретить туарега на пути, например, в тунисской Сахаре считается плохой приметой. Женщины туарегов обычно не закрывают лица.

Общественный строй[править | править код]

Туареги сохраняют племенное деление и значительные элементы патриархального строя: народ делится на племенные или «барабанные» группы, во главе каждой стоит предводитель, власть которого символизирует барабан, которым он владеет пожизненно. А над всеми группами стоит вождь.

Крупнейшие группы племен — Юллемиден, Ифорас, Кель Ахаггар и Кель Адджер (юг Алжира), Кель Адрар (север Мали), Кель Аир (север Нигера), Кель Герес (Грес) (равнинные области), Аллеммеден Кель Деннек на востоке, Аллеммеден Кель Ататам на западе[чего?].

Глава — вождь, аменокаль. Власть вождя не безгранична, большинство решений принимается собранием предводителей «барабанных» групп, а мать вождя (аменокаля) может наложить запрет на выполнение любого решения.

  • Вождь — аменокаль
  • Мать вождя — аменокаля
  • Собрания предводителей «барабанных» групп
  • Предводитель «барабанной» группы
  • Племенная или «барабанная» группа

Взаимодействие мужчин и женщин относительно свободное, женщины владеют собственностью с правом наследования[18].

Социальная организация[править | править код]

Свадьба туарегов

Традиционное туарегское социальное деление ещё включает в себя деление на касты. Касты:

Рабы и кузнецы не имеют никакого отношения к туарегам высших каст. Они как правило темнокожие, тогда как сами туареги светлокожие и высоки ростом, худощавы. Туареги совершали набеги на соседние племена, захватывая людей в рабство. Представители касты рабов являются «рабами» по происхождению, они давно отправлены на свободу. А кузнецы жили рядом с туарегами по своей воле. Традиции запрещают туарегам из высших каст заниматься каким-либо ремеслом, а женщины туарегов освоили выделку кож.

Во время циклических передвижений и торговли солью туареги переходят от одного оазиса к другому, хотя между ними иногда расстояние в пять дней пути. У каждого оазиса они тоже торгуют или пополняют запасы своего каравана продуктами, которыми их снабжают сервы — земледельцы-харатины[en], — это главным образом сорго[19].

Галерея[править | править код]

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Niger - People Groups. Tuareg Arabized, Tuareg Hoggar, Tuareg Air, Tuareg Algerian, Tuareg Asben, Tuareg Tamajaq. Дата обращения: 26 сентября 2015. Архивировано 27 сентября 2015 года.
  2. Mali - People Groups. Tuareg Tamajaq & Tuareg Tamasheq. Дата обращения: 26 сентября 2015. Архивировано 27 сентября 2015 года.
  3. Algeria - People Groups. Tuareg Hoggar, Tuareg Algerian. Дата обращения: 26 сентября 2015. Архивировано 25 сентября 2015 года.
  4. Tuareg Tamasheq in Mauritania. Дата обращения: 26 сентября 2015. Архивировано 27 сентября 2015 года.
  5. Tuareg Tamasheq in Burkina Faso. Дата обращения: 26 сентября 2015. Архивировано 27 сентября 2015 года.
  6. Tuareg Tamajaq in Nigeria. Дата обращения: 26 сентября 2015. Архивировано 7 сентября 2015 года.
  7. Tuareg Tamajaq in France. Дата обращения: 26 сентября 2015. Архивировано 27 сентября 2015 года.
  8. Libya - People Groups. Tuareg Algerian. Дата обращения: 26 сентября 2015. Архивировано 9 октября 2015 года.
  9. Libya - People Groups. Tuareg Hoggar. Дата обращения: 26 сентября 2015. Архивировано 25 сентября 2015 года.
  10. Introduction (англ.). Communities Comparisons Connections. Universiteit Gent. Дата обращения: 4 июня 2013. Архивировано 4 июня 2013 года.
  11. Туареги // Большая российская энциклопедия. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017).
  12. Хозяева Сахары Архивная копия от 31 декабря 2010 на Wayback Machine Клуб Путешественников «Ветер Свободы»
  13. «Seligman T. K.» Art of Being Tuareg Sahara Nomads in a Modern World// African Arts, Vol. 39, No. 3 (Autumn, 2006), pp. 58.
  14. "Свергнутый президент Мали подал прошение об отставке". NEWSru.com. 2012-04-09. Архивировано из оригинала 29 октября 2012. Дата обращения: 10 апреля 2012.
  15. Гаудио А. Цивилизации Сахары. Десять тысячелетий истории, культуры и торговли. Дата обращения: 18 ноября 2017. Архивировано 19 ноября 2017 года.
  16. Kristyne Loughran.Jewelry, Fashion, and Identity: The Tuareg Example. African Arts.Spring. 2003. Vol. 36. No. 1.Memorial to Roy Sieber. Part 1. Pp. 52-65+93.
  17. Население Сахары. Народы Сахары. Дата обращения: 7 февраля 2011. Архивировано 7 декабря 2010 года.
  18. «Rasmussen S. J.» Between Ritual, Theater, and Play: Blacksmith Praise at Tuareg Marriage//The Journal of American Folklore, Vol. 110, No. 435 (Winter, 1997), p. 4.
  19. Колин М. Тернбул. Человек в Африке Архивная копия от 27 декабря 2008 на Wayback Machine

Литература[править | править код]

  • Травина В. И. Тайны пустынь. — М.: ООО «РОСМЕН-ПРЕСС», 2003. — 352 с. — (Интересно о неизвестном).
  • Ибрагим аль-Куни. Глоток крови. Сборник рассказов о жизни туарегов Сахары / Пер. с араб. — М., 1988.
  • Куббель Л. Е. Страна золота — века, культуры, государства. — 2-е изд. — М.: Наука, Главная редакция вост. лит-ры, 1990. — 240 с. — (По следам исчезнувших культур Востока). — ISBN 5-02-016730-4.
  • James A. Standifer.The Tuareg: Their Music and Dances. // The Black Perspective in Music. 1988. Vol. 16. No.1. pp. 45-62. (англ.)
  • Clarke J.H. The Search for Timbuctoo. // The Journal of Negro Education. 1964. Vol. 33. No. 2. pp. 125—130. (англ.)
  • Rasmussen S. J. Between Ritual, Theater, and Play: Blacksmith Praise at Tuareg Marriage//The Journal of American Folklore, Vol. 110, No. 435 (Winter, 1997), pp. 3-27. (англ.)
  • Seligman T. K. Art of Being Tuareg Sahara Nomads in a Modern World// African Arts, Vol. 39, No. 3 (Autumn, 2006), pp. 56-79. (англ.)
  • Standifer J. A. The Tuareg: Their Music and Dances. // The Black Perspective in Music. Vol. 16. No. 1. 1988. pp. 45-62. (англ.)
  • Loughran Kristyne. Jewelry, Fashion, and Identity: The Tuareg Example. // African Arts. 2003. Vol. 36. No. 1. Memorial to Roy Sieber. Part 1. pp. 52-65+93.

Ссылки[править | править код]